时间:2018-12-04 17:20:42编辑:中寅
菩提达摩是中国佛教禅宗的始祖,生于南印度,他创立了一套参悟的禅法——“达摩禅学”,亦称“南天竺一乘宗”。梁武帝是中国历史上有名的好佛皇帝,据传,他与达摩有过会晤。
据一些古籍记载,梁武帝曾在都城建康(今江苏南京)向达摩请教:“造寺度人,写经铸像,有何功德?”达摩笑道:“并无功德……此有为之善,非真功德。”双方“理不契机”,不欢而散(见《历代法宝记》)。流行的北宋道原所著的《景德传灯录》对达摩生前活动又掺入了许多附会、杜撰的文章,其中对这次会晤有许多渲染之辞。所以,梁武帝究竟有否与菩提达摩晤谈过,此事被列为禅宗“颂古百则”中的第一则公案,也成为中国佛教史上的一大疑案。
一些学者如中国的胡适、汤用彤、刘汝霖、印顺,日本的仿估木宪德、宇井、镰田茂雄等人就认为没有此事。胡适在《菩提达摩考》和《书菩提达摩考后》两篇文章中说:据唐朝初年道宣所撰的《续高僧传》云,达摩“初达宋境南越”。
此“宋境南越”系指南朝宋、齐、梁、陈四朝中的刘宋王朝,故达摩来华最迟在刘宋灭亡(479年)以前。据《续高僧传》卷十五《僧副传》所载达摩弟子僧副从师、南游和终卒年代推算,达摩约于470年左右来华,在华生活约50年之久,萧齐初期(485~490年)已在北方传道,此时梁朝还未建立。从时间上看,菩提达摩不可能与梁武帝有过会晤。
又据《洛阳伽蓝记校注》卷一所载,达摩曾在洛阳瞻仰了华丽壮观的永宁寺,时间当是该寺的全盛时期。《洛阳伽蓝记》记有526年该寺刹上宝瓶被大风刮落之事,此后至534年毁于大火,故全盛期在516~526年之间,达摩谒寺约在520年左右,以此否定达摩于526年左右来华。《景德传灯录》中更杂以许多虚妄之处,因此,胡适认为这次会谈纯属无稽之谈。
另一些学者如冯友兰、张岱年、孙述圻等人却认为确有此事。孙述圻针对胡适的论据阐述了自己的观点:“初达宋境南越”中的“宋境南越”是泛指中国南方地区,是地域概念而非时间概念,该句意为“达摩起初抵达中国南方境内”,并非指刘宋期间抵华;深慧皎的《高僧传》收录了至519年止的名僧,其中却没有达摩之名。
永宁寺于526年被大风刮落宝瓶后,马上被修复,兴盛期延续至534年才真正结束,达摩于526年前后参观该寺是可能的;这些文献均出自晚唐前的人之手,它们比《景德传灯录》的可信度要大得多。像任继愈、黄心川等人则认为上述两说均有可能,不能形成定论。看来,为佛教史上的这件疑案,学者们经过一系列笔墨勘对,还是没有形成一致的观点。
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