时间:2019-01-14 15:02:52编辑:桓祯
据传宋代宣和年间临淄出土的一组春秋时期青铜器叔夷钟(作器者叔夷乃宋穆公后裔,齐灵公时任齐国正卿)有铭文追述宋人祖业说:"……隙成唐,又严在帝所,溥受天命,删伐夏司,败厥灵师,以少臣惟辅,咸有九州,处禹之堵……"也就是"威武的成汤,敬畏天帝,接受天命,讨伐有夏,打败其军。在小臣的辅佐之下,囊括九州之地,占有大禹之都。”
这段铭文同西周以来文献中关于夏和殷(商)是前后承替的两个王朝、'殷革夏命'的说法完全一致,成为两周史籍有关夏王朝记载的有力佐证"。鉴于记述夏王朝与夏商更替的文献史籍没有早到西周者,所以春秋铜器叔夷钟恐怕还是无法成为"西周以来"或"两周史籍有关夏王朝记载的有力佐证"。
2002年面世的遂公盨属西周中期,其上有"天命禹敷土,堕山浚川"的字样。铭文记述大禹采用削平一些山岗堵塞洪水和疏道河流的方法平息了水患,并划定九州,还根据各地土地条件规定各自的贡献。在洪水退后,那些逃避到丘陵山岗上的民众下山,重新定居于平原。
由于有功于民众,大禹得以成为民众之王、民众之"父母"。遂公盨的发现,将大禹治水的文献记载提早了六七百年,是所知年代最早也最为详实的关于大禹的可靠文字记录。但文中并无"夏"的字样,禹似乎还具有神格而非人王,因而这篇铭文似乎并不能被看作是夏代"大禹治水传说最早的文物例证"。