魏徵和魏征是同一人吗 唐太宗为何将魏徵比作明镜？

按理说，正当嘉庆宴会，太宗春风得意之际，而且他几分钟前才狠狠表扬了自己，怎么着也得卖个面子吧？但魏徵毫不犹豫，当头就给太宗浇了一盆冷水：“如果要说行德义而使民心悦服，现在远不如贞观初年！”

接着，魏徵就滔滔不绝地直指太宗的错处，说他不再像早年间虚心求谏，功业虽盛，却比不上往年。结果，唐太宗由衷感叹，说除了你魏徵以外，没有人敢和我说这番话。我一定听你的，虚心改过。

除了就事论事，魏徵还常常创作长篇大论的专题论文，进献太宗御览。其中最著名的就是贞观十一年（637年）所上的《谏太宗十思疏》。文中反复提醒唐太宗要居安思危，戒奢以俭，并详细提出十个君主需要经常考虑的问题。唐太宗非常重视这篇奏疏，向魏徵表态说要把它长期放在桌案，经常阅读，引以为鉴。

然而，曾经多次表示会不忘初心，善始善终的唐太宗，却在晚年决策错误频现。一方面是因为太宗功成名就，逐渐骄逸自满，一方面是因为魏徵等元老重臣相继过世，再没有够分量的臣下能影响甚至改变唐太宗的决定。

最显著的例子是东伐高丽之役。贞观十九年（645年），唐太宗不顾群臣反对，统军亲征高丽，最终铩羽而归。悔愧交加的唐太宗因而感慨地说：“若是魏徵还活着，一定不会让我有这次亲征之行的。”

有魏徵这面明镜在，便能少犯错误。贞观前期的政治之所以胜过后期，魏徵等谏臣功不可没。