杨炯简介杨炯生平经历人物评价介绍杨炯是怎么死的

唐永淳三年(684年)九月，杨炯伯父杨德干的儿子杨神让，跟随徐敬业在扬州起兵讨伐武则天。事件平息之后，杨德干父子被杀，杨炯受到株连，于垂拱二年(686年)，杨炯被贬到四川梓州(今四川三台县)担任了司法参军，结束了他在长安长达二十六年的安定生活。唐天授元年(690年)，杨炯秩满回到洛阳，武则天诏杨炯与宋之问分直习艺馆，掌管教习官人书算之类的工作。他虽因官职不高，心中抑郁，但却对武则天仍尽情颂扬。

杨炯是怎么死的？

如意元年(692年)7月15日，宫中出盂兰盆，设斋分送各佛寺，武则天在洛南城门楼上与群臣观看。杨炯献上《盂兰盆赋》，称颂武则天"周命惟新"，并希望武则天作为"神圣皇帝"能够"任贤相，悖风俗、远佞人，措刑狱，省游宴……捐珠玑，宝菽粟，罢官之无事，恤人之不足"，成为帝王的楷模。唐如意元年(692年)冬，杨炯出任盈川(今浙江衢州)县令。约如意二年(693年)，杨炯卒于任上。

杨炯赴盈川令时，张说赠有《赠别杨盈川箴》，因历代史学家对《赠别杨盈川箴》的理解不同，造成杨炯任盈川令后有两种说法，一种说法是杨炯为政残酷，据《旧唐书》载:"炯至官，为政残酷，人吏动不如意，辄榜挞之。又所居府舍，多进士亭台，皆书榜额，为之美名，大为远近所笑。"

另一种说法是杨炯亲政爱民，浙江省衢州市盈川村(原盈川故址)，村边建有杨公祠一座，内有杨炯塑像，杨公祠内旧有对联:"当年遗手泽，盈川城外五棵青松;世代感贤令，泼水江旁千秋俎豆。"说明当地百姓，千百年来都是把杨炯当作"贤令"来奉祠的。如杨炯为政残酷，卒后不会有此贤名。

杨炯的人物评价怎么样？

唐代崔融:"王勃文章宏逸，有绝尘之迹，固非常流所及。炯与照邻可以企之，盈川之言信矣。"唐代张说:"杨盈川文思如悬河注水，酌之不竭，既优于卢，亦不减王，'耻居王后'信然，'愧在卢前'谦也"。唐代宋之问:"伏道孔门，游刃诸子。精微博识，黄中通理。属词比事，宗经匠史。玉璞金浑，风摇振起。闻人之善，若在诸子。受人之恩，许之以死。惟子坚刚，气凌秋霜。行不苟合，言不苟忘"。

唐代裴行俭:"稍似沉静，应至令长。"明代诗人张逊业:"炯之赋，词义明畅，若庖丁解牛，自中肯綮，而《浑天》考蕨，更见沉深，推历氏今犹择焉。五言律工致而得明澹之旨，沈、宋肩偕。开元诸人，去其纤丽，盖启之也。诸作差次之。五言古诗，唐人各自成家，备一代制可也;然以汉魏镜之，人人悬绝矣。"明代胡应麟:"盈川近体，虽神俊输王，而整肃浑雄。究其体裁，实为正始。然长歌遂尔绝响。"

明代徐献忠:"杨生神明内颖，卓起少年，词华秀朗，为时令慕，与子安之徒并称杰子，芝含三秀，风耀四灵，岂不蔚然观美哉!其诗三十卷，不尽传，今传二卷。五言律体，长于他作。"明代胡震亨:"盈川视王微加澄汰，清骨明姿，居然大雅。"明代许学夷:"四子才力既大，风气复还，故虽律体未成，绮靡未革，而中多雄伟之语，唐人之气象风格始见。……然析而论之，王与卢、骆绮靡者尚多，杨篇什虽寡，而绮靡者少，短篇则尽成律矣。"