卡尔曼海姆思想观点简介如何评价卡尔曼海姆？

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卡尔曼海姆简介

卡尔·曼海姆，德国社会学家。1893年3月27日生于布达佩斯。他影响了二十世纪上半叶的社会学领域，也是经典社会学和知识社会学的创始人、代表人物。

先后就读于柏林大学、巴黎大学和海德堡大学，1918年获哲学博士学位。1926年任海德堡大学编外讲师。1930年任法兰克福大学社会学教授。

1933年因受纳粹迫害逃往英国，任伦敦经济学院讲师。1942年后任伦敦大学教育学院教授。1947年1月9日卒于伦敦。

卡尔曼海姆思想观点

曼海姆是知识社会学的创始人和主要代表人物之一。他强调人的意识不可避免地依赖于人的社会地位，这是全部认识论包括现代认识论的基本要素。决定行动方式的正是这种深入到意识的“范畴结构”中的社会“存在制约”。

为了建立知识社会学的理论基础，他一方面区别于相对主义和相关主义，强调历史上真理形成的前提；一方面强调精神的社会制约性对精神彻底解放的意义。

曼海姆探讨时代民主蜕变为极权专政的原因，主张在保障人的社会价值的前提下，对自由加以设计，对各种社会力量进行调节。他认为精英人物在这种设计中负有特殊使命 。

曼海姆的知识社会学理论可以表述为以下几个主要论点：

1、知识以两种主要形式出现：第一种形式即政治知识和人文社会科学知识是“受存在制约的”，也就是说，它是“依赖于境遇”或“与境遇有关的”。这是一种意识形态的知识，它是由知识持有者的生存条件决定的。

2、说(人文科学或社会科学的)知识是“受存在制约的”，并不等于把他贬低为“仅仅是相对的”知识。确实，这种知识不具有例如2X2=4这样的客观性，但这仅仅意味着，社会科学知识、史学知识或政治知识具有一种不同于数学知识的客观性。

知识社会学并不提倡相对主义，按照相对主义的观点，一切都是相对真理。相反，它提倡“关联主义”，按照关联主义的观点，有些真理只能理解为是与某一种观点相关的。

3、需要根据知识社会学对认识论加以彻底的改造。一方面，认识论需要使其自身摆脱个体主义，从而围绕这样一种洞见重建自身，即认识者总是某个群体的成员。另一方面，认识论必须克服他现在坚持一种“静态的”真理观的状况。

按照静态的真理观，真理和“真”之意义是永恒的，认识论必须承认真理是一个历史过程：“真”之意义是随着时间而变化的。从静态的真理观转向动态的真理观，也会导致对判断的产生与其内容之间关系的一种新看法。

尽管从心理学上讲，判断的产生也许与其内容无关，但判断的社会政治环境却是其内容的组成部分。最后，甚至在2 x 2=4这样的情况下。说存在着某种诸如“真理本体”这类事物也会使人误入歧途。这样说只具有启发价值。

4、我们有必要对两种主要的意识形态观加以区分：按照“特殊论的”意识形态观，一个群体集体持有的信念中，有一些是属于意识形态的；按照“整体论的”意识形态观，所有集体持有的信念都属于意识形态。