庐山东林寺是谁创立的

慧远是东林寺的第一代住持，也是它的创建人，更重要的是他还是佛教净土宗的创立人。

慧远俗姓贾，雁门楼顶即今山西宁武附近人，334年，也就是东晋成帝咸和九年生于一个士族家庭。慧远幼年就非常勤奋好学，经常跟随母亲到本村楼烦寺参拜佛像。慧远12岁跟舅舅到许昌、洛阳一带游学。所谓读万卷书，行万里路，通过刻苦学习，年纪轻轻的慧远就已经是博览儒家经典、通达老庄之学的大儒。

354年，慧远21岁，政治动乱的东晋社会使他产生了避世思想，久怀隐居之愿。他打算远渡江东，隐居于今江西南昌。可是，时值北方政权统治集团内部矛盾激化，互相残杀，东晋又连年北伐，中原再度陷入大混乱，南路阻塞，使慧远不能如愿南下。

东晋永和十一年即355年，精神苦闷、找不到出路的慧远前往太行山、恒山从学于当时的名僧道安，接受道安用风行魏晋的玄学思想来解释《般若经》中的“本无”思想，很快豁然开朗，有所领悟，感觉佛法博大精深，感叹：儒道九流，都只不过是些糟粕。最后他皈依道安法师。

慧远幼年求学，原来就有儒道两家思想学说的基础，领悟力非常高，因此理解佛法大意比别人快捷。加上他始终坚持不懈，夜以继日，刻苦学习，精心思考，24岁时，已经开始讲经。有的徒众不大明白佛经的玄旨奥文，他便引证庄子哲学中有关虚无的思想比附发挥，于是多数人很快明白了佛门要旨。

他的辩才峻严，调峰犀利，几次大会辩论，都取得了极大的成功。道安法师听了赞叹说：“使佛门之道在东土流传，发扬光大的日子不会远了。”道安还特许他借助“俗书”即佛经以外的书讲解佛经的道理。

慧远所处的时代，正是“城头变幻大王旗”的时代，但他仍然追随道安到处宣传佛教理念。4世纪中叶，前秦苻坚统一了北方，准备向南进军，消灭东晋，实现全国的统一，时局正处于风云变幻时期，慧远跟随道安法师到当时属于东晋管辖的襄阳宣扬佛法。

后襄阳被前秦军队攻陷，信奉佛教的苻坚命令前秦军队扣留道安法师，道安便遣散徒众到各地去传教。临行前，道安对弟子们一一给以诲勉，唯独对慧远不发一言。慧远跪在师前问道：“唯独不给我什么教诲，是认为我不值得教导吗？”道安说：“像你这样的人，难道还有什么可以担忧的吗？”于是，慧远等一行十余人告别了道安，南下荆州。从此，慧远终生再也未得与道安师傅相见。

慧远告别恩师，率领弟子数十人往广东罗浮山。途中经过江西浔阳时，慧远爱惜庐山幽静秀丽而闲旷，于是在此落脚弘扬佛法，后来在他人帮助下建立了东林寺。

慧远隐居庐山从事佛教事业长达年，这是他一生中最重要、最辉煌的时期。一方面慧远几乎是足不出户，潜心研究，形成了自己的理论基础。在研读经典过程中，他感到当时南方佛经很不齐备，禅法无闻，律藏残缺，就派遣弟子法净、法领等人远度葱岭，寻求佛经。

这些弟子跋山涉水，历尽艰辛，从西域带回《方等》新经二百余部，得以传译。另一方面，他虚心求学，能够注意兼容并蓄，僧伽提婆南游庐山，慧远请译《阿毗昙心经》和《三法度论》，并作序提倡，由此开南方毗昙学的端绪。他致书昙摩流支请求补译《十诵律》，使佛典律类著作有较完备的译本。他还派人去邀请觉贤禅师到庐山，此举推动了南方禅法的流行。