一行到此水西流石碑和锡杖泉的来历

国清寺外丰干桥畔，有一座题为“一行到此水西流”的石碑。这是为了纪念唐代著名的天文学家一行到这里学算而建的。“一行到此水西流”是一个典故，揭开这个典故的谜底要从一行禅师的身份入手。一行禅师是唐代高僧，他姓遂，河北巨鹿人，张公瑾之孙。开元年间（713—741年），唐玄宗强迫他来到长安，将他安置在光太殿，著有《摄调伏藏》、《释氏系录》、《开元大衍历》、《大日经疏》等书，死后谥号大悲禅师。

他是中国佛教密宗之祖，历数、天文学家。721年，一行到天台山国清寺。他为什么要去国清寺呢？开元九年（721年），因为通行的旧历法推算日食不准，唐玄宗降旨请一行禅师编撰新历。一行在比较各家历法的基础上，提出了新的方案。编撰中，遇到了天文数学上的难题。他到处请教，总是不得要领。后来得知国清寺有位达真大师精通数学，就不远万里跋山涉水前来寻师。这一天，正是连日大雨之后。达真大师正与僧众一起在寺内排筹布算，算着算着，突然说：“今天合当有一位弟子前来求算。”

过了好久，大师又自言自语：“门前水西流，远客该到了”徒弟们都感到奇怪。“京都一行禅师到”一声禀告，打断了徒弟们的窃窃私语。达真立即率领僧众接出山门，和一行在丰干桥上稽首相见。刹那间，“哗啦”一声，桥下涧水一反常态，向西滚滚流去。这种一反常态的景观便是天台八景之一的“双涧回澜”奇观了，那么这个景观的奇特之处在哪里呢？所谓双涧，是指发源于天台北山的北涧和发源于灵芝峰黄泥山冈的西涧。两涧水汇合于寺外的丰干桥畔，向东流去，入赭溪。北涧自北山而下，曲折奔流几十里，始至国清；而西涧从灵芝峰上直湍而下，流程仅二三里。

因此北涧之水常清澈，西涧之水常浑黄。特别是每逢夏秋大雨时节，桥下溪水满盈，东涧水色黄浊而湍急，西涧水色清澈而平缓，两涧之水在桥下汇合冲激，漩涡迭现，形成回澜之势，十分壮观。加上拱桥、古木、黄墙、青峦陪衫，就形成“双涧回澜”一大景色。达真就此对大家说：“你们看，一行不远万里学算，连流水都为之感动。水能倒流，何愁历算不成。”经过七年刻苦钻研，《大衍历》终于编成了。“一行到此水西流”的典故便与国清寺“双涧回澜”相辅相成了。后来，国清寺的僧人为了纪念一行禅师，集资在丰干桥边树立了一座石碑，并请第十代主持释方手书“一行到此水西流”几个大字，同时请当地有名的石刻工匠，费时三个月才雕刻完成，由此国清寺新增了一处让人流连忘返的景点！

国清寺主建筑群后的小山坡上，在苍郁的松林中有一座重檐挑角、方石铺地的碑亭。亭额上写着“法乳千秋”四个金字，在“法乳千秋”碑亭左方，有一口围着石栏的古泉，上刻“锡杖泉”三字。这个锡杖泉有着不平凡的来历。

有一年，天台山突然遭了大旱，山下的溪涧全干了，田里庄稼一片焦枯。国清寺里有个小和尚，名字叫普明，他看着这情景，心中发急，每天上山下山，到处去找水，可是一点水也没有找到。这天，他照例拖着酸痛的双脚回到寺里，一进房门，就累倒在床上了。突然，房门“咿呀”一声开了，普明睁开眼睛一看，啊呀，是老祖师智者大师。他连忙爬起来，给智者大师磕头。智者大师说：“弟子听着，泉水就在寺内。”普明说：“怎么找法？”智者大师说：“伸出手来。”普明伸出手去，智者大师在他手心里写了八个字：诚心诚意，万难不避。又说：“这次大旱，是旱龙作怪，你只要找到这条旱龙，设法制服它，就能找到泉水了。”说完话，便一闪不见了。普明好不奇怪：智者大师已经圆寂了多年，怎么还会来呢﹖也许是自己的幻觉吧！但不管怎样，次日还是再上天台山去找。