乾隆怎么做的皇帝

或许有读者以为，以乾隆九五之尊，龙颜大怒之下为何不将二人斩首示众，以儆效尤呢？

根据清宫档案记载，从雍正八年（1730年）到其离世，皇宫大内留下了很多道教活动的痕迹。比如有一位姓娄的道士就曾经被雍正封为四品龙虎山提点、钦安殿住持以及“妙正真人”的称号。

甚至他本人也写下了不少参禅悟道的作品《集云百问》《拣魔辨异录》等，在他本人看来儒、道、佛具有一体性：“三教之觉民于海内也，理同出于一源，道并行而不悖。”

雍正写过一首炼丹诗：

铅砂和药物，松柏绕云坛。

炉运阴阳火，功兼内外丹。

光芒冲斗耀，灵异卫龙蟠。

自觉仙胎熟，天符将紫鸾。

可见，雍正具有不加掩饰、痴迷执着的一面。与之相比，新登基的弘历就比较爱面子，能遮掩的他则尽量遮掩。

闲话不说，且说当日乾隆逐出了道士之后，唯恐皇太后钮祜禄氏听了心烦，因此严命太监、宫女不得妄传“外间闲话”。

国丧期间，后宫诸人少不得常常陪着皇太后身边，以解其心情烦闷之苦。钮祜禄氏眼见得富察氏端庄、高氏可人、那拉氏娴静，心中不由宽慰不少，和皇帝有了一番安排。

雍正十三年（1735年）十月初八日，高氏之父高斌奏请入京觐见皇帝，乾隆批示：“两淮盐政最为紧要，不必来京。若明年冬初无事，可奏请来京，汝女已封贵妃，且令汝出旗。但此系私恩不可恃也。若能勉励，公忠为国，朕自然嘉奖。若稍有不逮，始终不能如一，则其当罚，又岂可与常人一例乎。”

可见，此时诸位后妃已经各有名分，只待孝期届满就可昭告天下。