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唐高祖李渊 ——唐太宗李世民——唐高宗李治 ——唐中宗李显 ——唐睿宗李旦——武则天——唐玄宗李隆基 ——唐肃宗李亨——唐代宗李豫 ——唐德宗李适——唐顺宗李诵——唐宪宗李纯——唐穆宗李恒 ——唐敬宗李湛 ——唐文宗李昂——唐武宗李炎——唐宣宗李忱——唐懿宗李漼——唐僖宗李儇 ——唐昭宗李晔——唐哀帝李柷
唐朝租庸调制简介：租庸调制的内容和作用是什么？租庸调制评价怎么样？本文这就为你介绍：唐朝租庸调制简介租庸调制，唐时实行的赋税制度，以征收谷物、布匹或者为政府服役为主，是以均田制的推行为基础的赋役制度。此制规定，凡是均田人户，不论其家授田是多少，均按丁交纳定额的赋税并服一定的徭役。租庸调的制定和实施须均田制的配合，一旦均田被破坏，租庸调法则会随之失败。武周后由于人口增加，又不断土地兼并，公家已无土地
唐代宗大历年间，有个崔生，父亲官职显要，与朝中功勋盖世的一品官谙熟。当时，崔生正充任宫廷的侍卫官，父亲让他去探问一品官的病。崔生很年轻，容貌白晰，禀性孤傲耿直，举止从容，谈吐清高文雅。一品官让家妓卷起门帘，招呼崔生进了居室。崔生叩拜问安转达了父亲的问候。一品官很高兴，也很喜欢他，就让他坐下来交谈。其时。有三个美艳绝伦的家妓在身边侍候。她们把剥好了皮盛在金碗里的樱桃洒上甘酪献上来，一品官叫一个穿着红
公元824年，长安城，残阳如血，长街清冷。昏睡了一下午的苏玄明打了一个呵欠。抬眼看了看那道写着神算子的招牌，神色不禁黯淡下来。心里泛起一阵苦笑：再这么下去，连生计都成问题了，还算个毛线的神算子？早些年凭着巧言令色的本事，他在这长安城外还颇有些名声，生活倒也过得去。如今赶上这民不聊生的年月，连明天能不能吃饱饭都成了问题。谁有闲心去听算命先生胡诌那看不见摸不着的后半生？生活在没有解决眼前的苟且时，根本
唐朝安乐公主被传很是风流，奢靡无度。作为唐朝第一美女的安乐公主下场究竟有多惨呢？一起来看看吧！李裹儿简介：李裹儿(685年-710年7月21日)，即安乐公主。唐中宗李显之女，韦氏所生，有唐朝第一美人之称。出生时正值李显被武则天贬于庐陵，与韦氏赴房州时韦氏在途中分娩。因当时情况窘迫，匆忙中解下衣服做襁褓，所以取名为裹儿，她先嫁给武三思之子武崇训，后又嫁给武承嗣之子武延秀。在唐中宗统治时期，她大肆开府
回顾中国的历史，边疆少数民族与中原王朝之间的臣属关系总是具有强烈的不稳定性，这种不稳定性是由他们的利益所决定的，党项羌族与中原政权的关系也走不出这种特定的模式。党项羌虽居于西北高寒之地，但早在南北朝时期就与内地的北周政权发生关系。北周天和元年（566年），北周冀州刺史杨文思因党项羌叛乱而率兵平叛，这是史籍记载党项羌与内地政权发生关系的开始。隋建立后，隋文帝杨坚令将率兵击败吐谷浑和党项，还有一部分党
“只解劈牛兼劈树，不能诛恶与诛凶。”这是唐昭宗李晔（yè）《咏雷》中的诗句。他在愤愤不平地责怪天上的雷公，为什么只知道劈牛、劈树，不诛杀凶恶之徒。唐昭宗还写过一首《菩萨蛮》，最后两句是：“安得有英雄，迎归大内中。”大内，是皇帝居住的皇宫。唐昭宗在痛苦地幻想：什么时候才出现救驾的英雄，将我迎回长安的皇宫去呢？唐昭宗作为大唐王朝堂堂的皇帝，为什么这样怨天尤人，悲愤无助呢？想当初，他刚刚坐上皇帝的龙椅时
在影响唐朝半壁江山的黄巢起义发生之前，整个社会都几近分崩离析，各藩镇相继起兵自立，无法谋生的民众也揭竿而起。在岭南地区，有一群镇守边疆的士兵，因渴望返回长久离开的故土发动了一场兵变，竟然酿成了长达17个月的波及中国东南的大灾难。这就是“桂林之乱”。“桂林之乱”的缘起，还得追溯到南诏国。在唐朝，南诏国处于唐朝和吐蕃两大强国之间，时而与唐朝交好，时而又与吐蕃亲近。到了9世纪，唐朝政治腐败，处理不好与南
安史之乱以后，宦官的势力达到了顶峰。从唐德宗开始，皇宫的禁军卫队由宦官统领。唐宪宗、唐敬宗两代皇帝均为宦官所杀。唐文宗即位，他虽然也是由宦官王守澄拥立的，但他非常痛恨宦官专政，因此决心要铲除宦官势力。要对付宦官，就必须依赖朝臣的力量。当时，宰相李训和御史郑注迎合文宗的心意，与他密谋诛灭宦官。李训和郑注最初都是依赖王守澄的引荐而任朝廷官职，被人们视为宦官集团的成员，所以他们的秘密举动不易被外人看穿。
褚遂良是唐朝著名的大书法家。隋朝末年，他曾和父亲一起追随称帝的薛举。薛举兵败以后，他归降了唐朝，在当时还是秦王的李世民那里任职。李世民登上皇位以后，褚遂良于贞观十年（636年）任起居郎，负责记录君王的一言一行。褚遂良的书法曾经受到书法名家虞世南、欧阳询的指点，书艺大为精进，尤其擅长隶书。唐太宗也很热爱书法，他的书法老师是虞世南。虞世南去世时，他忧伤地对大臣魏徵说：“从今以后再也没有像虞世南那么高明
场子里，除了丝竹管弦、轻歌妙舞和陪酒女郎外，还必须有一位才貌出众、见多识广、能言善道的名妓主持宴会节目，这种节目主持人就称为都知。都知可不是容易做的，除了容貌举止要能压住阵脚外，还必须善于调排周旋，不但要制造出整个场子的气氛，还要面面俱到，使与会者皆大欢喜才行；就个人素质而言，要能说会唱，善诗知文，博古通今才算全面。颜令宾是娼妓中的佼佼者，秀目粉靥，高挑高材，纤细的腰肢，颇是婀娜多姿。其实，在平康
相传大雁南飞到衡阳而返，故衡阳市南有一座秀丽挺拔的山峰，称为回雁峰，每到秋冬之际，成群的大雁就落在这里等待来年开春时又返飞北方。回雁峰乃是南岳七十二峰之首，因风景秀致，乃成为衡阳游览、聚会的胜地。唐德宗光启年间，回雁峰下住着一名歌妓，叫王幼玉，她原本是北方的大家闺秀，因黄巢起义，战乱骚扰，随家人避难来到衡阳，父母双亡后，幼玉的生计失去着落，只好凭着天生一副婉转歌喉，加上艳丽的容貌和高雅的气韵，做了
元和年间，京城长安已经逐渐摆脱了安史之乱的创痛，开始复归繁华升平。市内灯红酒绿的茶楼酒肆中，多了一位引人注目的卖唱姑娘，之所以引人注目，一是因为她的歌艺和容貌，二是因为她与众不同的行踪。一开始，谁也不知道这位卖唱姑娘姓甚名谁，从何而来，只看到每天夜幕降临、华灯初上的时侯，她总是独自乘一辆有些陈旧的马车来到长安的繁华街巷，身着一袭大红色衣裙，怀抱一只相当名贵的琵琶，不声不响地走入早已预定好的酒肆或茶
杯酒送征帆，对杨柳楼台，几人同唱阳关曲？锦笺传妙制，过批杷门巷，千载犹称女校书。这一副对联题在四川望江楼薛涛井旁小室。唐代宗大历三年，也就是安史之乱平定之后不久，时局仍然动荡不安。流亡蜀中成都的昔日京都小吏薛郧与妻子裴氏，天天在提心吊胆中过日子。这时裴氏生下一女，薛郧斟酌再三，为女儿取名涛，字洪度，以纪念那一段惊涛骇浪般的生活历程，同时也盼望自此能安度洪流滚滚的岁月。在那时，一个女儿家要想谋事是何
道教因宣扬长生不老之术和驱灾免祸之法，因而广为贵族阶层和贫民百姓所信奉；男女道士都宽袍黄冠，出入豪富人家或浪迹江河湖海，为人谈玄说道、驱鬼镇邪，成了一种神秘而无拘的特殊人物。到唐代道教更是盛极一时，因为唐皇室姓李，与《道德经》的作者老子李耳同姓，为了说明自家皇朝是顺应天时、替天行道的，唐皇朝尊奉老子为太上玄元皇帝，自己则是他的后人。既然道教成了国教，那么势必使全国上下的人们趋之若骛，后妃公主进入道
李娃原名李亚仙，是唐代天宝年间京都长安的一位烟花女子，以重情仗义而被人们誉为义妓。她抛弃繁荣，助其所爱，更能谨守妇道，严整治家，因而被朝廷封为汧国夫人，一个出身卑贱的妓女竟能获此殊荣，在当时引起了轰动。要解其中原由，还需先从郑元和讲起。郑元和是唐玄宗天宝年间、常州刺史郑仁仰的独生子，天资颖慧，相貌堂堂，他的文章诗赋自幼就在当地堪称一绝，不但众人羡慕不已，他的父亲郑仁仰更是欣喜自得，常拈须自乐：我儿
朱温是宋州砀山（今安徽砀山）人，从小不事产业，游手好闲，后赶上黄巢起义军从这里经过，他便参加了进去。起义军攻占长安建立大齐政权后，朱温成了独当一面的将领，率军先后负责长安东南、东北防备。后来见唐军调集各地兵力合围长安，起义军难以抵抗，朱温于是举兵降唐，反过来镇压农民起义，捞够了政治资本，扩充了军事实力，被封为梁王。黄巢起义失败后，朱温即投身于藩镇之间的混战。经过几年的时间，打败了其他军阀，吞并了他
在人们的印象里，迎娶公主应是天下青年才俊梦寐以求的幸事：不仅抱得美人归，还能与皇帝攀为亲家，可谓一朝富贵，幸甚之至。然而，在唐代，公主却是不受欢迎的總始。被指为驸马的青年及其家庭或勉为其难应允，或当场回绝，有的甚至痛哭流涕、如临大敌……谈公主色变唐大中四年（850),宣宗要为万寿公主选駙马。时任宰相的白敏中推荐了一位出身官宦之家的青年才子，名叫郑颢。宣宗对郑颢很满意，不
李贺的人生旅途非常短暂，而对他本人来说，布满坎坷和荆棘的二十七年，又是那么的痛楚和漫长。虽然李贺是唐诸王孙，即唐宗室郑王李亮之后，但因其支脉疏远而未享受到什么殊荣。李贺无疑是天才神童，年少就誉满京洛，年仅18岁的李贺于唐宪宗元和二年（807），捧着他的诗作从家乡到东都洛阳，谒见当时名满天下的文坛巨匠韩愈。当韩愈看完李贺呈上的《雁门太守行》一诗，顿时对他刮目相看，他几乎无法想像这么一首气势豪迈而沉雄
唐代，虽然较为开放，但对于女性贞节之事，还是采取官方鼓励的。唐太宗即位之初，就在《即位大赦诏》中明确提出，节义之夫，贞顺之妇，州府列上，旌表门闾，倡导贞节意识，并对事迹突出的贞女节妇予以表彰。从中唐开始，女性的贞节观念已渐入人心，女子禀阴柔之质，有从人之义，烈女的典型事迹屡被传扬，为守节妇女歌功颂德。新旧《唐书》皆有《列女传》，共记载五十一名烈女。太子宾客贾直言之妻董氏榜上有名。在历史上，贾直言名