探讨：哲学的本质是什么？

这种共性抽象的概念递升运动，一经达到一般概念，它就会倒置为一种一般概念态，以其一般概念态的特质概括一切和涵盖一切，形成一个无限包容的自我意识体系，这种无限包容的自我意识体系，就是哲学。

如：

马、牛、羊；虎、狮 、豹；猴、猿、人等等 —— 概念递升 —— 动物；

动物、植物、微生物等等 —— 概念递升 —— 生物；

生物体、非生物体等等 —— 概念递升 —— 物体；

物体、非物体态等等 —— 概念递升 —— 物质；

物质 —— 倒置 ——一般概念态。

在物质这个一般概念态上，自我意识达到了涵盖和观照一切的高度，并生成物质这个无限包容的自我意识体系。

由此而显见：

1、哲学由概念思维运动所建构；

2、哲学的概念思维运动以共性抽象为方式，通过个别、特殊、集合、一般的结构递升，取得它的自我实现。

这样，对哲学的本质理解不是从它的种种功能中寻求，而应当从人类思维运动和它的思维结构中寻求。

从思维运动和结构的本质上理解哲学，有着极为深刻的意义。

第一，哲学是一种思维运动，决定了哲学具有人类思维的普遍性。

这样，哲学不再是任何民族或个人的专利，也不为任何民族和个人所把持。在各个民族和个人间可以有哲学的不同发展程度和发展形态，但不存在没有哲学和哲学思维运动，哲学思维运动是人类自我意识所共有的心灵方式。

任何民族和个人都可以通过概念抽象递升的思维运动，获得新的自我意识的发展和洞见，造就新的哲学创建和表达方式。

第二，概念思维运动在不同的点面上生成各种不同的一般概念态，这种本质关系，决定了哲学的多元视角和多元形态。

即，人类关于自我和非我，关于自身、事物和世界的自我意识体系是可以多元视角和多元形态的，它们从不同的角度建构自我和非我，自身、事物和世界，给予人类无限多样可能的事物理解和世界建构，推动人类思想和实践的发展。

这样，任何一种哲学的自我意识形态和自我意识体系都不是绝对的和终极的。哲学不为任何绝对的、科学的、权威的宣称所终结，哲学按其本质来说，它是无限多样可能的自我意识形态和自我意识体系的生成和涌现。

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