西夏都有着哪些宗教 西夏为什么佛教影响最为广泛？

五是瓜、沙中心（今甘肃敦煌、安西）。有莫高窟、榆林窟、西千佛洞等佛窟寺庙。

六是黑水城中心（今内蒙古额济纳旗）。西夏的佛教融中原佛教与藏传佛教于一体，以藏传佛教为主。

佛教在西夏社会中占有重要的地位，决定了西夏的僧侣们人数多、社会地位很高。“西夏国俗，自其主以下，皆敬事国师，凡有子女，必先以荐国师，而后敢适人”，反映了在西夏社会中佛教僧侣在民众中的特殊地位，西夏的统治者利用佛教僧侣在西夏宣扬佛学，佛学对维护西夏社会的稳定起了不亚于儒学的作用。

西夏把佛教管理纳入行政体系当中，功德司管理宗教寺庙，并分为出家功德司、各尚功德司和护法功德司三种。而各寺庙中又设有提举、僧监、僧副等职务，担任这些职务的人都是当时有名的高僧。除行政官职外，西夏佛教内部还有自己的称号，如帝师、国师、法师，他们的地位是由高到低排列的。

西夏的译经、校经活动十分频繁，尤其以仁孝年间为盛，目前所能见到的西夏文佛经中，卷首有仁宗李仁孝校经题款的近20部，不下百余卷，足以看出李仁孝时期西夏校经数量之大。西夏早期，只用了短短的50年的时间就翻译了举世闻名的汉文《大藏经》中的3000余卷佛经，平均每年译出六七十卷，被史学家称为“译经史上的创举”。

西夏文献中保存有最古的一幅《西夏译经图》，出土于宁夏灵武市，现珍藏于北京图书馆。佛教在西夏的发展，同时也促进了西夏佛教艺术的繁荣，在西夏的石窟、绘画、雕塑等领域内，多是以佛教题材为主的作品。佛教的兴盛使一系列与佛教有关的西夏文化与艺术也得到了空前的发展，对加强西夏同周边地区间的文化交流，对整个中华民族文化的发展有一定的积极意义。

但同时，这种佛教的兴盛导致了西夏政府向百姓收取大量的租税来供养大量的寺庙和成批的僧人，使劳动人民的生活更加困苦，社会的不稳定因素也在增加。

西夏的宗教信仰在佛教占统治地位的同时，西夏境内的部分居民还信仰土生土长的道教，外传入境的伊期兰教、景教等，形成了多元的宗教文化。李元昊之长子宁明就曾向定仙道士路修篁学习道教的避谷法，练习不食五谷而食药物的功夫，最后因此而丢了性命。

在内蒙古自治区额济纳旗黑水城遗址中有一座清真寺，虽历经风雨侵蚀，但其风貌仍然依稀可辨。意大利旅行家马可·波罗在他的行记中也曾提及西夏地区有景教聂斯脱里派的信徒。