古代帝王的立子杀母与妃嫔殉葬

一般来说，后宮妻妾都是帝王性爱的牺牲品，她们在阴森森的宫廷中栖牲了自己美好的青春，小心翼翼地度过寂寞的一生，随时都有受处罚、被抛弃、遭杀戮的危险6甚至天下其他女性亦有 被帝王抢占、蹂躏的可能，也必须为帝王一时的性冲动付出巨大 牺牲。但这里所指帝王性爱的牺牲品*不是由帝王临时的雷霆之 怒所致，也非后宫偶然的残酷斗争所为，而是指一种牺牲妃嫔性 命的常规制度，即历史上曾推行的立子杀母制和珣妃制度。

立子杀母可溯源于西汉武帝时期。《汉书·外戚传》载武帝巡狩到河间，召见一位赵氏奇女，但此女两手皆拳，不能伸直。武帝亲自上前拉拉她的手，手马上就伸直了。于是得到武帝的宠幸，号曰拳夫人，后进封为俺伃，居钩弋宫，故又称赵俺伃或钩弋夫人。钩弋夫人大得武帝欢心，于太始三年（公元前94年）生下儿子刘弗陵。这时武帝已64岁，老年得子，自然十分高兴，加上弗陵长得聪明伶悧，武帝常夸耀他“类我”。当时武帝废黜戾太子，发现几个儿子都不成器，一直未立太子，因而此时很想立心爱的 弗陵为太子a但武帝又担心他年幼而其母年轻，容易滋生女主专 政篡夺汉家天下，故迟迟未决。数日后，武帝终于决定先杀其母 以绝后患，然后立幼子弗陵。一天，武帝借一个很小的过失故意 大发雷霆，斥责钩弋夫人，夫人吓得赶快将耳环、头饰卸下，叩 头请皇t息怒6武帝却令左右将她带走，送掖庭狱。钩弋夫人迷 惑不解地边走边回头，期盼皇帝能软下心来，徂武帝不便向她讲 明原委，只是大声吆喝：“趣行，女〈汝）不得活！” _(《史记•外成 世家》）钩弋夫人就这样死在云阳宫g其时暴风扬尘，百姓感伤。汉 武帝鉴于前朝吕后专权的教训，立子杀母的构想恐怕早已形成，故褚少孙曰：“诸为武帝生子者，无男女，其母无不谴死，岂可谓非 贤哉！昭然远见，为后世计虑，固非浅闻愚儒所及也。”

其后鲜卑拓拔氏建立的北魏政权，沿用立子杀母之制，这项惨无人道的制度，断送了一个又一个年轻母亲的生命。因此，后妃们都愿生公主、诸王，而不愿生太子。“母以子贵”的格言被残 忍的母以子死而代替。《魏书·太宗纪》载，道武帝宠妃刘贵人生 太子拓拔嗣，太子长大后其母賜死。太子想念母亲，整日哭泣，道 武帝劝告曰：“昔汉武将立其子而杀其母不令妇人后与国政，使外 家为乱。汝当继统，故吾远同汉武，为长久之计但太子仍然 “哀泣不能自胜' 文成帝李贵人生拓拔宏，立为太子，李贵人賜 死前写信给兄弟嘱托后事，“临诀，每一称兄弟，辄拊胸恸泣” (《魏书·皇后传》)。这种制度一直沿袭到孝文帝时，至宣武帝因笃信佛法，不忍杀生，才废除立子杀母之制。

后世中清代也几乎发生立子杀母之事。据《淸史稿》等记载， 清文宗宠幸贵妃那拉氏，咸丰六年（公元1856年）生子载淳，当 立为太子.但大臣肃顺等担心那拉氏将来为太后骄恣难制，专揸朝政，故建议文宗效法“钩弋故事”，诛那拉氏以绝后患。文宗犹 豫，未能下予，只是对那拉氏恃势专权放心不下。临死前，他 立下一道密诏，付与皇后钮钴禄氏收存。诏书云：“西宫（那拉氏）援母以子贵之义，不得不并尊为太后。然其人绝非可倚信者。 即不有丰，汝亦当专决。彼果安分无过，当始终曲全恩礼。若其 失行彰著，汝可召集廷臣，将朕此旨宣示，立即赐荈，以杜后患。” 从这些记载中即可窥见“立子杀母”制的遗存。