古代帝王的立子杀母与妃嫔殉葬

帝王们为在政治上防止女主乱政而牺牲太子之母，在生活却为死后永享淫乐而殉葬嫔妃，实在残忍！

殉妃之制始于商周之时。当时为国王珣葬者不仅包括嫔妃宫女，还有侍从男子，多者数百，少的也有几十人。周襄王三十一年（公元前621年）秦穆公死，殉葬人数多达一百七十七人，其 中有国人子车氏奄息等二“良人' 百姓作民歌以示哀悼，表达对 人殉制的不满。

秦国的人殉制度虽遭到人们的谴责，但一直延续到秦献公时才正式宣布“止从死”。据考杏资料，至战国末年，秦国殉葬制度仍未绝迹。《史记·秦始皇本纪》.氣始皇大治陵寝，死后，二世诏曰，“先帝后宫非有子者，出焉不宜”，皆令殉葬。可见秦国的殉妃殉人制度绵延达千年之久。

汉以后，帝王殉妃作为一神制度已不存在，皇帝常在遗诏中指令将无子嫔妃宫女放出宫外，或安排其奉侍帝陵，或到寺院、道观，但掏妃之事也时有出现。《旧唐书·后妃传》记唐武宗病危， 宠妃王才人在病榻前服侍。武宗久久地望着她说：“气息奄奄，情虑耗尽，顾与汝辞。”王才人说：“陛下大福未艾，安语不祥？”武 宗又问：“脱如我言，奈何?”王氏随口答道：“陛下万岁后，妾得 以殉武宗没有冋话，以示默许。王才人果然在武宗断气之前， 自缢而死。《宋史》亦透露过嫔妃殉葬之事。宋高宗才人李氏、王 氏智貌双全，深为高宗宠幸^高宗内禅作太上皇后，仍宠爱两人。 太上皇死，皇太后见到李、王二才人很气愤。宋孝宗得知此情，即 命二人自便*就是胁迫她们自尽，为太上皇殉葬。

殉妃制在明朝死灰复燃。据《明史》载：“初，太祖崩，宫人多从死者。建文、永乐时相继优恤，若张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家，皆自锦衣卫所试百户、散骑带刀舍人进千百户，带 俸世袭，人谓之‘太祖朝天女户。历成祖、仁、宣二宗，亦皆用殉。史称太祖朱元璋死后，有四十六名妃子殉葬。成祖长陵殉葬 嫔妃宫女有三十多名，仁宗献陵殉妃五名，宣宗景陵殉妃十名。明景帝在英宗复辟后降为鄺王，死时殉妃数名。妃嫔宫女殉葬时的 情景十分悲慘。

因明初朝鲜沿袭元制，仍向中国进贡美女，故 《朝鲜李朝实录》记明成祖死时，朝鲜籍嫔妃韩氏、崔氏被勒令殉葬，其余殉葬者三十佘人，当死之口，这些嫔妃宫女齐聚庭中饱餐一顿。而后带入殿堂，新即位的仁宗走来与她们诀别。这时殿 堂内已备好小木床等就死工具，只听见一片悽惨的哭声。宦宫们 敦促她们登上小木床，把头伸进悬桂着的绳套中，接着撤掉小床， 嫔妃宮女挣扎片刻后气绝。其中一位韩妃临死前哭着说：“娘，我 去了！娘，我去了话未说完，脚下的床就被撤走，顿时一命呜 呼，惨不忍睹。天顺八年（公元1464年）明英宗在病危时立下遗诏：“用人殉吾不忍也，此事自我而止。后世子孙不得为之。从此废止了殉妃制，史家赞英宗曰：“罢宫妃殉葬，则盛之事可法后世者矣(《明史·英宗本纪》）

但满清旧有殉葬之俗。《三朝实录》载清太祖努尔哈赤死，大 妃乌拉纳喇氏、庶妃代因扎、阿济根被迫殉葬。太宗皇太极和世祖福临死时，都有妃子与侍从殉葬D自康熙帝发布禁止殉葬令后，才再次废止殉妃之制。而中国最后一位称帝者、洪宪皇帝袁世凯, 临死前又亲手将爱妾杀殉，使皇帝制度与殉妃制度最终同归于尽。

上一节：古代帝王的荒淫纵欲与乱伦