女皇武则天竟然怕猫

徐阿尼的说法是独孤陀的确蓄养猫鬼，而且这猫鬼能耐很大，既能杀人，搬运财物，好像还可以施行精神控制，使“多赐吾物”。刚开始听到这一段，不信鬼神的隋文帝内心是拒绝的，但徐阿尼现场演示了一下，隋文帝就信了。

杨远乃于门下外省遣阿尼呼猫鬼。阿尼于是夜中置香粥一盆，以匙扣而呼之曰：“猫女可来，无住宫中。”久之，阿尼色正青，若被牵曳者，云：“猫鬼已至。” 上以事下公卿，奇章公牛弘曰：“妖由人兴，煞其人，可以绝矣。”上令以犊车载陀夫妻，将赐死于其家。陀弟整诣阙求哀，于是免陀死，除名。以其妻杨氏为尼。先是，人讼其母为却狮鬼所煞者，上以为妖妄，怒而遣之。及此，诏诛行猫鬼家。陀未几而卒。

想来猫鬼能耐如此之大，居然一盆香粥就被收买了，也是奇怪。但此案因为这么一场表演，就算有了铁证，独孤陀夫妇被赐死，弟弟苦苦求情才免于一死，除名为民，老婆出家为尼，没几年就死了。

这件事也让隋文帝变得疑神疑鬼起来，后来又有人诉某家称自家母亲是被他家的猫鬼所杀，隋文帝问都不问，直接杀人。后来更是直接下诏：“辛亥，诏畜猫鬼、蛊毒、厌魅、野道之家投于四裔。”一场小风波终于酿成一场大狱。

这条刑律到唐代依然适用，永徽四年（653）的《唐律疏议》中《贼盗律二》中就有：“若自造、若传、畜猫鬼之类，及教令人并合绞罪。若同谋而造，律不言‘皆’，即有首从，其所造及畜者同居家口，不限籍之同异，虽不知情，若里正坊正村正知而不纠者，皆流三千里。”只要发现有人养猫鬼，就处以绞刑，周围住家视为同谋，就算是当地刑事长官没有及时发现，也要流放三千里，足见此条刑罚之酷烈。

可见并不是独武则天怕猫鬼，实则是“时代病”。说到底，猫鬼究竟是什么，并没有人真的见过，而且文献记录很少，过了唐朝，正史就鲜少提了，不过笔记小说里有一些罢了。关于猫鬼是什么，《朝野佥载》中的记载非常简单，认为就是“家养老猫为厌魅，颇有神灵”，家里的猫岁数大成精了。这就和日本的二股猫又很相似了，猫又也是岁数大了自然成精。医书中也往往提到猫鬼，比如《诸病源候论》中说：“猫鬼者，云是老狸野物之精变为鬼蜮而依附于人，人畜事之，犹如事蛊以毒害人。其病状心腹刺痛，食人府藏，吐血利血而死。”《备急千金要方》中还记载了治疗办法—针灸，或者腊月死猫儿头烧灰水服，方法很多，不一而足。怕一件子虚乌有的事怕成隋文帝和武则天这样，真应了不做亏心事，不怕鬼敲门的老话。