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汉宣中兴实行了哪些制度 有什么影响?

时间:2018-10-18 21:00:00编辑:鹏骞


他的下属非常疑惑,邴吉解释说:“老百姓斗殴,自有长安县令、京兆尹等地方官员逮捕审问,身为丞相,只要年终考评他们的政绩就可以了。丞相不应该管这种小事,所以我过而不问。然而现在是春天,不应该很热,那头牛却没走多远就开始喘气,我恐怕气候有异,会影响农业生产。三公的职责是调和阴阳,所以我关注这件事情。”下属全都拜服,认为邴吉识得大体。

宣帝朝的名臣,还有上面提到过的黄霸,也官至丞相,以及龚遂,做到水衡都尉,封建时代将两人并称为“龚黄”,作为“循吏”的代表。因为有这些人的悉心辅佐,宣帝时代,尤其是前、中期的政治,才会被称誉为“吏称其职,民安其业”。

宣帝还很尊重儒家学者,甘露三年(前51),为统一五经文字及对经义的解释,他下诏征集群儒,会聚京师。儒学经师刘向、韦玄成、薛广德、梁丘林、戴德、戴圣、欧阳底余等应诏而至。他们在石渠阁(未央宫中的藏书阁)聚会,讨论五经异同,由太子太傅萧望之上奏讨论结果,宣帝亲自审查,以考定五经。此次会议后,五经学者队伍壮大,弟子增多,尤其是谷梁《春秋》之学,大盛于一时。

然而虽然尊重儒家学者,宣帝本人却很清楚,仅靠儒家主张的仁爱、礼仪,是无法治理庞大的国家的。汉初虽号称以黄老之术治天下,但那不过是基本方针而已,具体事务的处理,往往沿用秦朝的严苛法术。武帝罢黄老,尊儒家以后也是如此,外儒而内法,是所谓王、霸道杂糅运用的统治方针。

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太子刘奭深深沉迷于空泛的儒家道德中,他认为当时持刑太深,建议减轻刑罚,重用儒生,宣帝教育他说:“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎?”“霸道”是指法家的办法,用刑法和权术统治人民;“王道”是指儒家的德、仁之政,从思想上教化人民。宣帝两手并用,继承并发展了武帝、霍光以来的施政,也对后世的统治产生了极大的影响。

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