李斯有哪些政绩？李斯是怎么死的？被谁害死的？

李斯可谓是始皇手下的第一谋士，始皇统一后各项政策的制定和实行，都有李斯的谋划和参与，对秦王朝建立后稳定国家形势、加强中央集权作出了不朽的贡献。但始皇死后，李斯在赵高的利诱下，参与了赵高的沙丘之谋，矫诏害死了扶苏，拥立胡亥继位。与赵高合谋，李斯就等于把自己的灵魂交给了魔鬼，最终的下场也只能是被魔鬼所吞噬。

李斯曾以其卓越的才华得到了始皇的赏识，官居丞相，位极人臣。正所谓一人得道鸡犬升天，李斯的长子李由也做了秦朝的三川郡守，手握军政大权，他其他的子女也都与官宦之家结为婚姻。一次，趁着家人团聚的时机，李斯在咸阳摆家宴，当时各级官吏都来为他捧场，场面好不热闹。这时，李斯想到了荀子教导他的那句话“物忌太盛”，于是就感慨道：“我一介平民，现在却位极人臣，可以说富贵到了极点，但是物极必反，将来不知我会落得什么样的结果啊！”在场的人都说他一定会一生富贵，家族兴旺。但李斯自己很清醒，他深知物极必反的道理，知道盛极而衰是不可逃避的自然规律。

在始皇时代，李斯提出的大多数建议和措施都顺应了历史发展的潮流，对后世的影响和贡献很大，如统一文字、度量衡，推行郡县制，制定《秦律》等，对秦初的稳定和发展作出了不可替代的贡献。为何到了秦二世统治时期，李斯就像变了个人似的，成为秦二世推行暴政的帮凶呢？

这还要从李斯的“老鼠哲学”说起。前文说过，李斯通过对比厕所老鼠和粮仓老鼠迥然不同的生存状态，确立了自己的“老鼠哲学”，发出了“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困”的感慨。追求富贵固然谈不上有错，但李斯走向了一个极端，在他看来，宁可出卖灵魂在富贵中死去，也不能落得卑贱贫困的下场。在这种价值观的指引下，李斯积极向上，向着自己的富贵目标跑步前进，凭借着他杰出的才华，终于位极人臣，达到了富贵的顶点。

但始皇死后李斯的政治前途出现了不确定因素，新继位的皇帝会不会还让他做丞相呢？赵高是个典型的小人，最善于察言观色、揣摩人心。他看透了李斯急于保住名利地位的心态，于是在劝李斯参与沙丘之谋的时候，就先将李斯和蒙恬兄弟对比，告诉他他的地位受到了威胁，一旦立扶苏，他就会失宠，名利和地位，甚至性命都可能保不住。

赵高的话击中了李斯的要害，李斯的心理防线崩溃了，成了赵高的合谋者。面对重大的人生抉择，李斯的“老鼠哲学”战胜了他的良心，从此，他就只能被赵高和自己的欲望裹胁着，走向万劫不复的地狱。

李斯是为了保住自己的名利地位才参与沙丘之谋的，但此时他良心未泯，忧国忧民之心尚在。因此胡亥继位后，面对不断爆发的农民起义，李斯保持着清醒的头脑，他认为这是转变秦朝统治方式的绝佳机会。于是，他联合右丞相冯去疾和将军冯劫一起上书，建议秦二世停止建造阿房宫，减少百姓的徭役，以缓和阶级矛盾，稳定统治。但此时的秦二世已经被赵高蛊惑，李斯的正确建议不但没被秦二世采纳，还受到了秦二世的严厉斥责。冯去疾和冯劫见救国无望，又怕遭到赵高谗害，就都自杀了。李斯舍不得自己的权力地位，再次向魔鬼妥协。从此，他不再劝谏秦二世，而是为了保住自己的既得利益，千方百计地迎合秦二世的需要。

当秦二世问李斯如何才能享乐下去时，李斯已经完全明白，秦二世做皇帝的目的就是享受，为了迎合秦二世的需要，李斯就上了那篇臭名昭著的《行督责书》，李斯上书还有另外一层更重要的背景。

当时已是公元前208年，农民起义在秦朝愈演愈烈，李斯的长子李由作为三川郡郡守，虽然拼死与起义军恶战，但只是阻挡住了吴广一部的攻势，并没能阻止周文直入关中。反而是章邯率囚徒参战，消灭了周文的起义军后又支援三川郡，击溃了吴广的起义军，解了三川郡的危局。