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《周礼》规定,由女御兼掌君王的燕寝,女史则用特制的红色 毛笔即彤管记载后宮进御者的姓氏及行房的日期、时间,以便于 查对后妃是否怀孕或怀孕的日期a后来,彤史成为记录帝王性生 活的代称。西汉时,由掖廷令在夜幕降临时记载当晚后妃侍寝事宜。东汉以后由宦官负责记录。至明代发展为由女史与宦官分别 记载皇帝性生活的制度,由文书房宦宮记录临幸处所与后妃的姓 名,女官彤史记录临幸后妃的寝室。《明史•后妃传》载,明神宗曾一时淫欲大发御幸宫女王氏,事后却隐讳不言。不久王氏怀孕, 皇太后查阅了文书房的记录,并向神宗提及此事,但神宗矢口否 认。太后只好令人拿出内起居注与其对质,神宗才不得已承认。
面对后宫成千上万等待临幸的娇艳女郎,帝王决定到何处过夜也得费点脑筋,善于享乐的帝王为此各展奇招。《晋书·后妃传》记西晋武帝置后宫美女近万人,“面并宠者甚众,帝莫知所适,常乘羊车,恣其所之,至便宴寝' 妃嫔们都盼望羊车在自己门前停下,她们用竹叶插在门前,把盐水汁洒在通往门口的过道上,诱 使拉帝车的羊儿舐食盐汁,并来到房门前停食竹叶,以便留住皇 帝获幸。南朝宋文帝也同样在后宫乘羊车择宿,当时潘淑妃亦施 故技,使羊儿总是停在自家门前。文帝笑对她说:“羊乃为汝徘徊,况于人乎(《南史•后妃传》)于是潘妃连连得幸,爱倾后宫。
风流的唐玄宗面对后宫四万多的女子,想出了择妃的新招。他 每天令嫔妃们齐聚一堂,叫她们投骰子,投中最多者即取得当夜 侍寝的资格0因此,投骰成为后宫一项重要的竞技娱乐活动。她 们竞投时特别卖力,以博君王一幸。当时宦官负责该项活动的组 织与裁判,私下把骰子称为“判角媒人' 面当春秋季节,玄宗又 变换花招。他号召妃子们各在门前栽花,玄宗由蝴蝶引路,在门 前花丛间穿行,如果蝴蝶停落在谁门前,即在该房过夜,宫人称此为“蝶幸”。但自杨玉环进宫,“三千宠爱在一身”,“到角媒人”、“蝶幸”等失去了作用,后宫妃子再难沾上玄宗云雨之恩了。#p#分页标题#e#
唐敬宗时,又别出心裁地使用“风流箭' 它用竹皮作弓,纸作箭,在纸中包有龙磨末香,敬宗每日让妃嫔齐聚一堂,而后搭箭向人群射去,妃子们一片惊呼。纸箭射中人体顿时破裂,散发 出浓郁的香气,却无半点痛楚,久而久之,宫中流传着一句歇后 语:“风流箭中的——人人愿由此可知,帝王们决定每晚由谁侍寝的随意性很大。只因后 宫佳丽太多,容易争宠乱套,失去控制,所以必须设法事先让妃 嫔们得知消息,作好各种准备6于是帝王们总是变戏法似的玩弄 花招,哄骗众妃。
史载明代后宫每当夜幕降临时,令众嫔妃在各自宫门前高挂 两只红纱灯笼。如果皇帝选定由谁侍寝,即驾临某宫,令宦官卸 下门前灯笼,表示皇帝今晚已有归宿。于是,值班巡夜的宦官传令其他各宫熄灯就寝,以免打扰皇帝雅兴,因此,嫔妃们企盼皇帝临幸的热情与门前的红纱灯笼同时熄灭,各自煎熬着漫漫长夜。
据传自明世宗朱厚熄开始,皇帝不再亲自登门御幸嫔妃,而 由宦官把选定的妃子送到皇帝寝宫进御•促成这一转变的是嘉靖 年间发生了一起“宫女弑君案”。世宗为长生不老,在道士的蛊惑 下,采集处女的月经配制“长生药' 为此在三年内残害了近五百 名童女,激起了宮女妃嫔们的愤慨。嘉靖二十一年(公元1542 年)十月二十一日晚,官女杨金英联合王宁嫔、曹端妃等十余人, 趁世宗睡熟潜入卧房,用丝绳套住他的脖子,欲将其勒死。世宗惊醒后奋力挣扎,皇后闻讯赶来相救,才使昏君保住性命,经这 场内官事变,皇帝加强了对宮女、嫔妃的戒备与防范。
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