秦始皇大一统的思想渊源：大一统融合了哪些学派学说？

墨家学说中，尚同、尚贤的理论也为后世大一统理论的构建提供了思想渊源。墨子认为，如果人人都有自己的主张，那天下就很难统一，必须让百姓与统治者同是同非，逐级统一之后，最终统一于天子，这样天下就能统一了。墨子“尚同”观，实质上是代表了受压迫的百姓的愿望，他们希望有一个统一的中央王朝，以避免自己在战争中死于非命。

春秋时期的另一个重要学派是道家，代表人物是老子。老子将“道”的哲学观念和“一”的思想相结合，指出：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子的政治思想是是归于自然，回归到“道”。无论如何变化，最终归于“道”这个“一”。

孟子画像

到了战国时代，诸子百家对统一有了更深刻的认识。这一时期儒家的代表人物是孟子，当梁惠王问孟子“天下恶乎定？”时，孟子说：“定于一。”当梁惠王问如何才能使天下安定时，孟子回答只有统一才能安定。孟子认识到天下不会永远处于列国纷争的时代，最终的结果必然是统一。

集儒法于一身的荀子，是儒家思想的集大成者，也是法家学派的韩非、李斯的老师。他提出了“四海之内共一家”的观点，认为天下“分久必合”，要用儒法结合、礼治与法治相互运用的方法，才能完成统一天下的任务。

法家学派是战国时代的宠儿，他们是中央集权专制制度的设计师和建造者。当认识到天下统一已是不可避免之事的时候，他们没有提出过多虚的观点，而是做出了许多实的事情。例如，韩非认为，只有通过战争才能实现统一，因此他的主要精力都放在集中君权、富国强兵这些可以实实在在实现的理论上。最终，韩非虽死，但他的理论却被始皇和李斯践行，完成了秦国的统一事业。