欧洲宗教改革面临哪些问题？这些问题应该如何解决？

但还有个很少有人提及的原因——德国是印刷术的起源地。在北欧，图书非常便宜，《圣经》已不再是教士才能拥有并讲解的神秘手抄本。只要父亲与孩子能够读懂拉丁文，《圣经》便会成为千万家庭的大众读物。从前，普通人是不能阅读《圣经》的，这有违法律，现在所有人都可以读《圣经》。他们发现，教士曾经传授给他们的教义与《圣经》的原文有很大出入。这引起了人们的怀疑，人们开始提出问题。而问题一旦得不到解答，通常便会引起很大的麻烦。

于是，北方的人文主义者向僧侣们发出攻击。他们在内心深处还十分敬畏教皇，不敢将矛头直指这位神圣的人物。而那些每天躲在富丽修道院内懒散无知的僧侣则成为人们的攻击对象。

极为有趣的是，这场战争的领导者是基督教的忠实信徒——杰拉德·杰拉德佐，人称“渴望的”埃拉斯姆斯。他出生在荷兰鹿特丹一个穷人的家庭里，在德文特的一家拉丁学校念过书，好兄弟托马斯也曾就读过这所学校。他成为一名教士，在一家修道院居住过一段日子。

随后他游历了许多地方，把所见所闻写成了一本书。当他开始从事畅销小手册的创作时（就是我们如今称为时评作家的角色），整个世界都被《一个无名小卒的来信》中诸多搞笑的匿名书信逗乐了。在这些书信中，埃拉斯姆斯把德语和拉丁语混在一起，以打油诗的形式描述了中世纪晚期愚蠢又自大的僧侣形象。

埃拉斯姆斯本人是一位知识渊博又严肃认真的学者，精通拉丁语和希腊语，他先是修订了《新约·圣经》的希腊原文，又把它翻译成拉丁语。但埃拉斯姆斯和古罗马诗人贺拉斯一样，坚信没有任何事情能阻止我们“微笑着阐明真理”。

1500年，埃拉斯姆斯去英国拜访托马斯·摩尔爵士，其间他抽出几周时间撰写了一本有趣的小册子，叫作《愚人的赞美》。在书中，他大胆运用世界上最危险的武器——幽默，抨击了僧侣及其荒唐的追随者。在16世纪，这本书成为最畅销的作品，几乎被译成世界上所有的语言，这让人们把目光投向了埃拉斯姆斯创作的其他图书中。在这些书中，他呼吁禁止教会滥用职权，并号召其他人文主义者加入到复兴基督信仰的队伍中来，助他一臂之力。

但这些完美的计划只是纸上谈兵。埃拉斯姆斯太过理性和宽容，无法取悦大多数教会敌人。他们需要的是一位更具活力的领袖。